“武术比赛更像体操和拳击……”武术作为北京奥运会的特设项目，在比赛过程中受到了外界的一些质疑。
其实人们质疑的不是比赛本身，而是变了样的武术。“传统的中国武术并非是彼此对打，也没有名次和记分系统。”中国武协秘书长康戈武坦言，“之所以将其改造为一个竞技体育项目，是屈从于市场经济的压力。”
古代武术“练为战”
山西武术界的教练说，武术的发展演变，经历了从“练为战”到“练为看”的过程。
武术是运动项目，是中华民族在长期的历史演变过程中逐渐形成的。
原始社会的自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的残酷环境下，人们自然而然学会了拳打脚踢、跳跃翻滚等形式的攻防手段。
这，就是武术的萌芽。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。
在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛。
凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。
原始社会出现过一次盛大的武术自卫演练。据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。
后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。
古代的“武舞”，为后来武术套路的形成奠定了基础。
现代武术“练为看”
“随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，武术已演化成为体育运动项目之一。”到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。
民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。
中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。
1956年，中国建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会。
这是武术发展中历史性的突破。
20年后，日本横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进了亚运会。
1990年，武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员。
2008年，武术在北京奥运会特设的比赛项目中亮相。
奥运年，武术再次与奥运正式比赛项目擦肩而过，何时能真正走进奥运会，现在看来，至少是8年以后的事。
武术在发展过程中取得了一次又一次历史性的突破，却越来越偏离传统的中华武术，受到了国内外武术专家的质疑，“我国的武术比赛是不是快演变成‘舞术’比赛了？只比好看，不比实用，这样的舞蹈怎么能进奥运会？”
武术走进“死胡同”
武林中有“十年不出门”的说法。
学花架子，有个三五年功夫就差不多了。要想练出真功夫，不下十年二十年苦功是不行的。
山西一位武术教练说，在旧时代，江湖上的练武者有“腥挂子”和“尖挂于”的叫法。
“尖挂于”是真功夫，武师们勤学苦练，目的是“练为战”。
“腥挂子”就是中看不中用，“多数江湖拳师的功夫多是练为看，打起来劈劈啪啪，热热闹闹，那是卖艺赚钱，糊弄外行人。”
“练为看”，导致武术越来越趋向于表演，越来越舞台化。
“武术起源于冷兵器时代，利用武术的技击性和实战性，把冷兵器时代的各种武器，甚至是肉搏术发挥出最大的杀伤力，这是武术的本质。”对于武术向“舞术”的转变，武术专家这样解析。
新中国建立之后，社会逐渐进入了和平年代。
这个时代不需要武林高手，更不需要江湖仇杀。
当今社会需要的是守法公民和安定的社会秩序。
这样，武术的技击性和实战性就受到了严格限制。
特别是上世纪50年代末，一次武术擂台赛出现了伤亡事件。这成为武术演变史上一大转折点，“作为武术技击性和实战性的最高表现形式的中国式散打，除在公安部门和特种部队中进行传授习练外，在民间则被明令取缔。”
此后允许习练的，只是在我国的全运会和始自1990年北京亚运会的武术套路表演。
“这些套路，原来只是一些武术流派习练者的入门功夫，虽经今人的发掘整理，重新编排，但其技击性和实战性的特点不突出，却是不争的事实。”山西武术界一位教练分析。
于是，人们在赛场上看到的，是没有身体接触、缺乏对抗性和观赏性的套路表演，成了一种类似艺术体操、由裁判评判的打分项目。
“分数的高低，既取决于运动员的动作是否准确到位，也取决于他们的动作表现力，也就是手眼身法步的配合是否具有美感。”山西武术界的一位教练说：“请舞蹈老师对每一个动作，甚至是举手投足进行精雕细刻，已经成为了一些武术运动员取得高分的不二法门。”
在这样的背景下，武术慢慢地演变成了“舞术”。
寻找“真武术”
“中国武术的套路与散打，其实在以前是没有这个区分的，那时候是一个整体，套路的一招一式都是由散手动作中来的，都有其特定的攻防含义。”山西一位武术教练分析。
而现在，为了适应比赛，武术分成了套路和散打两部分，而且二者越走越远，到如今竟是几乎毫无关系了，“练套路的上不了台，练散打的不会五步拳，变成了西方拳击与东方跆拳道的组合。”
“现在的武术比赛，套路表演更像体操，散打比赛都戴着拳套。”武术界的专家一针见血地说。
在武术专家看来，练武者是内行，而观众多数是外行，“有的练武者为了迎合观众的口味，获得更多的掌声和鲜花，甚至金钱和名利，就在练武的时候加大功作幅度，增加跳跃动作。结果打得拳不像拳，舞不像舞。这种行为，完全扭曲了武术的真正内涵。”
“真正的武术在民间，传统武术才是武术的精华。”山西一位资深武术教练这样说。
但是受文化的制约，诸多武术名家将一身的传统功夫只传给少数人，“传内不传外，或者传男不传女。这样的传承方式，慢慢将武术传扬带进了一个死胡同，传统武术的传人也就越来越少了。”山西武术界的高手这样说。
人们试图从原文庆，袁新东和袁晓超三代山西武林高手的身上，寻找未来和希望，期待山西武术后备军能出现更多的武林高手，真正的武林高手。
然而现实并不乐观。
尽管山西现在有多所武术学校，然而各武校的招生情况都不是太理想，“多数学生都是从外地招来的，山西本地对学武感兴趣的人似乎不多。”山西几位武术教练透露。
“希望传统武术家们将中华国粹发扬出来，教给越来越多的人，让中华国粹真正发扬光大。”山西武术界的几位业内人士说，“而要改变武术的现状，首先要改变竞赛规则。让中华武术走上健康的发展之路！” | 
